العهد واتيان النهى المقتضى بنفسه للبعد عن اللّه لان نسيان عهد اللّه يستلزم نسيانه تعالى وهو معنى البعد واختيار الهبوط إلى ارض الغربة لدفع الأذى والقاذور وتحصيل الطهارة عن الواث دار الغرور فاقامه على العرف وهو شفير الوادي وذلك بان عرفه ذلك المقام على التحقيق وقال له إذا غربت الشمس اعترف بذنبك لاحتجاب نور شمس الحقيقة عنك بارتكاب خلاف الامر واستتارك بظلمة المحيطة بك فوقتك وقت المغرب حيث أحاطت بك ظلمة الذنوب وأشرفت شمسك على الغروب فاعترف بذنبك واقرّ بأنك لا تبعد عن مولاك الا بحسبانك انك أنت ثمّ أفاض من عرفات بان نزل عن رؤية وجوده الذي لا يقاس به ذنب فمرّ على الجبال السبعة وهي الحجب السبعة النورية من المقامات الروحية بين العبد والرب بعد ما تخلص عن مقام القلب ومرتبة النفس والطبع .

--> ومؤاخذهء كه كردند گفت رب بما اغويتنى گستاخانه وبىادبانه گفت خدايا چون تو مرا گمراه كردى چنين خواهم كرد به آدم فرمود نافرمانى كرده وگندم خورده‌اى گفت پروردگارا بد كردم نسبت بدى به خود داد ومعذرت خواست رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا ذكر الشيخ البهائي في حدائق الصالحين ( نقل از مجموعهء خطى ) التوبة لغة الرجوع ويضاف إلى العبد وإلى الرب تعالى ومعناها على الأول الرجوع من المعصية إلى الطاعة وعلى الثاني الرجوع عن العقوبة إلى العفو والرحمة وفي الاصطلاح الندم على الذنب لكونه ذنبا ناصر خسرو علوي گويد : درد گنه را نيافتند حكيمان * جز كه پشيمانى اى برادر درمان چيست پشيمانى آنكه باز نگردد * مرد به كارى كه زان شده است پشيمان نيست پشيمان دلت اگر تو برانى * تأت چه گويد فلان فقيه ز بهمان ملت اسلام ضيعتي است مبارك * كشت ودرختش ز مؤمن است ومسلمان گرش بورزى بجاى هيزم وقاقم * عود قمارى برى ولو لوى عمان